这个网上展示的肖像是由四位波士顿人在19世纪末和20世纪初收集的. 查尔斯W. 詹克斯和弗朗西斯·帕克曼收集了19世纪60年代来自美国中西部的印第安人的照片，作为部落群体及其在当代美国政治中的作用的历史记录. 在访问了南加州之后, 波士顿收藏家金斯米尔·马尔斯带回了亚当·克拉克·罗曼在19世纪90年代末拍摄的西南人的铂金血型. 一位匿名捐赠者在1912年听到迪克森的演讲后，受到启发，收集了20世纪初沃纳梅克探险队中约瑟夫·科苏斯·迪克森的摄影作品.

早期印第安人的肖像照片, 与本网站展示的内容类似, 反映了19世纪60年代公众对土著生活的广泛兴趣. 在19世纪中期, 这张广受欢迎的随选照片将著名公众人物的面孔介绍给了美国各地的家庭. 容易批量生产, 统一大小的, 而且比早期的照片更便宜, 这些肖像被收集起来, 在某种程度上, 它记录了当前的政治和社会事件以及推动这些事件的人. 1854年由法国摄影师和r迪斯狄莫里申请专利, 观光卡于1859年引入美国. 对这些摄影“名片”的狂热始于19世纪60年代, 奥利弗·温德尔·霍姆斯在1863年写道“卡片肖像” ... 已经成为社会货币，文明的“美钞”.'"

这些引人注目的印第安人图像描绘了摄影师在19世纪下半叶和20世纪初描绘他们的方式的变化. 从1860年开始, 当这个系列的第一幅肖像被拍摄时, to 1913, 这个国家经历了前所未有的发展，美国殖民者占领了土著居民居住的土地. 这些照片是摄影师试图记录他们所看到的美洲原住民文化和传统的衰落, 来说明美国和美国之间的冲突时期.S. 政府和部落,, 到了20世纪, 唤起对“种族消失”事业的政治同情."

请注意，本网站介绍及其相关项目记录包含过时的创作者提供的语言和暴力的讨论.

印第安人的早期肖像

在19世纪50年代末, 玻璃板底片和纸照片的发展使摄影变得更加商业化，因此也更加公共性. 照片不仅被用作对某个特定人物的私人纪念, 只能被他或她的家人看到, 同时也是一份公共记录, 还有利记APP官网手机版, 时事和文化. 从19世纪20年代开始, 美国政府为其“印第安画廊”收集了印第安人的肖像,作为一种保存民族的视觉记录的方式，他们认为这些民族在面对西部扩张和土著人民无法适应美国传统文化的情况下注定要灭绝. 随着摄影作为一种艺术和纪实媒介越来越被接受, 印第安人的照片肖像取代了绘画，成为“正在消失的种族”的公开记录."

这里展出的照片大多是由平原和落基山脉的摄影师拍摄的，描绘了阿拉帕霍, 夏安族, 齐佩瓦族, 渥太华, 波尼, 苏族, 还有乌特人. 许多肖像画似乎客观地描绘了他们的主题, 穿着具有代表性的传统服装. 另一些则展示了摄影师如何将他们的模特与西方移民的天定命运利记手机官网起来, 让他们在美国国旗前摆姿势，或者穿上美国殖民时期的服装. 还有一些书对不同民族与美国扩张主义互动的方式进行了微妙的评论.

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查尔斯·弗雷德里克斯(Charles DeForest 弗莱德里克, 1823-1894)被认为是第一个通过他在纽约的工作室将“随叫随到”模式引入美国的摄影师，他主要以拍摄著名美国人的随到随到照片而闻名, 其中大部分是在19世纪60年代拍摄和出版的. 弗雷德里克斯的职业生涯始于为纽约州纽约的银版打字员爱德华·安东尼(Edward Anthony)制作封箱.Y. (他也成为了著名的旅行指南出版商)，但也从另一位著名的纽约达盖尔银版打字员那里学到了摄影技术, 耶格尼. 南美洲为流动摄影师提供的工作听证会, 弗雷德里克斯于1843年前往那里, 最终在阿根廷开店, 巴西, 和乌拉圭, 以及古巴, 在19世纪40年代末和50年代初. In 1853, 弗雷德里克斯回到纽约，与格尼合伙, 第二年，他尝试了新的纸质摄影技术. 他最终于1857年开设了自己的摄影工作室，并继续在纽约担任摄影师，直到1889年.

威廉·亨利·杰克逊和他的兄弟爱德华在奥马哈开了他们的杰克逊兄弟摄影工作室, 1867年的内布拉斯加州, 与威廉在奥马哈的另一家工作室合并, 汉密尔顿 & 杰克逊美术馆. 同年, 威廉做了他的第一次“野外工作”摄影, 拍一些波尼族的肖像, Otoe, 阿拉帕霍, 和苏族人出现在这个网络展示中. 以前, 他做过摄影修图师, 内战期间, 曾在佛蒙特州第12步兵团担任参谋艺术家. 威廉·亨利·杰克逊后来成为美国空军的官方摄影师.S. 地质和地理调查，由费迪南德五世领导. 海登, from 1870 to 1878; in this capacity, 他拍摄的照片最终被认为是19世纪美国西部最有影响力的风景照片之一. 探险工作结束后，杰克逊继续在他位于丹佛的工作室拍摄西部, in 1893, 被任命为芝加哥哥伦比亚世界博览会的官方摄影师.

本次展览中被认为是丹佛摄影室的照片很可能是威廉·甘尼森·张伯伦(1815-1910)拍摄的, 纽伯里波特人, 他在1861-1881年间成为科罗拉多州最多产的摄影师之一，并在丹佛工作室工作了一段时间.

C. W. 卡特的观景商场是盐湖城, 摄影师查尔斯·威廉·卡特在犹他州的公司, 是谁在1867年6月建立的. 在1868年和1869年，卡特与摄影师约翰·B·卡特合作. 西尔维斯饰演卡特 & 西尔维斯，但后来回到了自己的事业. 他成为犹他州、当地原住民和摩门教徒的著名摄影师. 盐湖城的耶稣基督后期圣徒教会大约有1个教会,000张他的原始玻璃板底片.

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这些来自马萨诸塞州历史学会的肖像是由两个马萨诸塞州人收集的, 查尔斯W. 詹克斯和弗朗西斯·帕克曼. 查尔斯W. 詹克斯是哈佛大学1871届毕业生. 他在L公司的纸业工作. 霍林 & 在定居于马萨诸塞州贝德福德之前，他曾在格罗顿和波士顿的一家公司工作. 在那里，詹克斯的兴趣包括植物学、园艺和农业. 他是贝德福德公共图书馆和镇公墓的受托人, 他是树木管理员和城镇管理员. 詹克斯的自选肖像收藏 都是美国著名政治家的照片, 军官, 士兵, 以及其他在内战期间活跃的公众人物, 1861年到1865年. Included in these portraits are the two photographs of 齐佩瓦族 men presented here; these photographs were possibly collected by Jenks to commemorate the 齐佩瓦族 role in the Dakota 苏族 trial of 1862.

在这个网上展示的其他肖像是 由历史学家弗朗西斯·帕克曼收藏. 帕克曼, 哈佛大学的毕业生, 1844届, 当他在1846年与苏族人一起沿着俄勒冈小道旅行和狩猎时，他研究了大平原上的土著居民. 他是一位勤奋而多产的历史学家. 除了写作 俄勒冈小道:草原和落基山生活草图他写道 在北美的法国和英国是一部多卷史诗，包括 庞蒂亚克的阴谋和征服加拿大后的印第安战争, 17世纪北美的耶稣会士， 其中印第安人扮演着核心角色. 他收集的照片大约拍摄于1860-1871年，描绘的是波尼族, 渥太华, 阿拉帕霍, 乌特, 夏安族, 和苏族人.

拍摄苏族人

这些照片是由历史学家弗朗西斯·帕克曼收集的，描绘了苏族国家(Oceti Sakowin), 19世纪60年代早期，美国人对他特别感兴趣. 购买路易斯安那州之后, 白人移民逐渐进入苏族人的土地, 建立前哨站，企图干涉部落间政治. 这导致了几项条约，其中苏族部落将土地割让给美国，并被迫搬到离他们祖先的土地越来越远，地理位置也越来越不同的地方. 由于保留区恶劣的狩猎条件造成的饥饿，以及由于美国拖欠条约款项而造成的财政困难.S. 导致苏族人和美国之间的紧张关系日益加剧. 1862年8月, 达科他人(苏族的一个分支，占领了现在的明尼苏达州)在明尼苏达州领土的西南边界开始了武装起义. 1862年的冲突, 即1862年的达科他战争, 标志着一场持续的对抗的开始，这场对抗一直持续到1890年12月29日南达科他州的伤膝战役, 当时有300多名苏族人被美国士兵杀害.

这些随意挑选的肖像画大多描绘的是1862年起义后不久的苏族男女. 有些照片是在斯奈林堡拍摄的, 在1863年4月，美国国会要求强行将苏族人从明尼苏达州迁出之前，流离失所的人就被关押在那里. We-no-na(苏族酋长“红铁”的女儿)和帐篷的照片很可能是在与斯奈林堡相连的营地地区拍摄的. 斯奈林堡营地的恶劣条件导致数百人死亡. “小乌鸦之子”的照片, 摄于1864年, 和药瓶, 拍摄于1864年至1865年, 描绘两名被军方关押的囚犯，并因他们在起义中的行为而受到审判.

这些图像揭示了苏族人在美国人心目中的矛盾地位. 这些主题被摄影师描绘成受美国压迫的高贵受害者, 作为一种珍品，在它们被认为灭绝之前进行视觉分类, 或者是野蛮人, 向美国公众证明政府对苏族人的行动是正当的. The captions listed with each photograph were either published by the photographer or written in pencil by the collector or an associate; these captions provide insight into the intention of the photographer toward 他的臣民 as well as the ways in which the images were further interpreted by those who bought them.

We-no-na, First Born.(苏族酋长的女儿，“红铁”.").
大约1862-1863年，厄普顿餐厅的菜单 药瓶.)
约1864-1865年，厄普顿餐厅的菜单 苏族花花公子
惠特尼画廊，大约1863-1865年

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本次展览中大部分达科他河的照片都是由本杰明·富兰克林·厄普顿(b.1818年)，原产于缅因州. 厄普顿在圣路易斯市以摄影师为生. 从1855年到1880年代在明尼苏达州的安东尼. 他的许多原始底片都保存在明尼苏达历史学会.

这个系列的其他照片是由乔尔·埃蒙斯·惠特尼(1822年至1886年)拍摄的惠特尼画廊在圣. 保罗，明尼苏达州，他从1851年到1871年拍摄. 惠特尼也出生在缅因州，是圣路易斯市第一位摄影师. 他最初从事达盖尔银版照相，后来成为一名湿版摄影师. 在内战初期, 惠特尼拍摄了许多明尼苏达州的志愿者，还出售了明尼苏达印第安人的参观卡. 1862年达科他战争之后, 公众对主要参与者的照片有很大的需求，惠特尼提供了许多他拍摄的达科他河以及镇压起义的美国士兵的照片. 他被认为是美国最杰出的早期摄影师之一. 他还做过商人、磨坊主和银行家.

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这里展出的肖像画是 由历史学家弗朗西斯·帕克曼收藏. 帕克曼, 哈佛大学的毕业生, 1844届, 在1846年沿着俄勒冈小径与苏族族人一起旅行和狩猎时，研究了平原印第安人的生活. 他是一位勤奋而多产的历史学家. 除了写作 俄勒冈小道:草原和落基山生活草图他写道 在北美的法国和英国是一部多卷史诗，包括 庞蒂亚克的阴谋和征服加拿大后的印第安战争, 17世纪北美的耶稣会士， 土著人民在其中发挥核心作用. 他收集的照片大约拍摄于1860-1871年，描绘的是波尼族, 渥太华, 阿拉帕霍, 乌特, 夏安族, 和苏族人.

Adam Clark Vroman摄影

1895年至1904年间, 亚当·克拉克·弗罗曼拍摄了美国西南部的风景和土著居民. 他拍摄的霍皮人照片, 祖尼人, 和普韦布洛人, 在其他部落中, have been praised for their relatively objective eye; as photographic historian Beaumont Newhall wrote in his introduction to Ruth Mahood's book, 西南摄影师:亚当·克拉克·罗曼(他)避免了多愁善感、做作做作和显而易见. 他拍摄得简单、直接、富有同情心.“确实, 正如本网站展示的照片所传达的那样, 他的印第安人肖像显得人性化, 而不是浪漫化, 他的臣民. 这里显示的是由亚当·克拉克·罗曼在MHS照片收集选择的铂式版画. 的白金照相术, 或者白金印刷, 以其无反射表面而闻名, 丰富的细节, 宽广的音调范围和持久性. 1873年，铂金工艺在英国获得专利，从1880年到20世纪30年代在美国和欧洲广泛使用, 当铂的成本变得令人望而却步时，银基工艺得到了突出.

身份不明的男子金属加工
由亚当·克拉克·罗曼拍摄的铂金型照片 瓦尔皮风景
1900年左右，亚当·克拉克·罗曼拍摄的铂式照片 人们骑着小马，在奥莱比村
由亚当·克拉克·罗曼拍摄的铂金型照片

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1856年生于伊利诺斯州, 亚当·克拉克·罗曼搬到了帕萨迪纳, 1892年，他来到加州，希望干燥的气候能改善妻子早期的肺结核症状. 尽管埃斯特·格雷斯特·弗罗曼两年内就去世了, 弗罗曼留在帕萨迪纳，打开了一本书, 文具, 1894年11月在那里开了一家摄影用品店. 第二年, 他开始了他最重要的摄影生涯, 穿越南加州, 亚利桑那州, 从1895年到1904年，他七次前往新墨西哥州，记录该地区的景观和土著社区. 他经常有朋友陪伴， 洛杉矶时报 报纸编辑查尔斯·弗莱彻·卢米斯，他也是一名业余摄影师. 在1897到1899年间, 罗曼被美国民族学局聘为摄影师, (史密森学会的一个研究单位)去了两次西南之旅, 前者涉及到攀登到新墨西哥州中部的魔法台地，以证明土著居民的存在，后者是西南普韦布洛人和悬崖住所的记录.

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这里所展示的铂型均选自 Kingsmill 马斯的照片由马萨诸塞州历史学会收藏. 马斯, 波士顿的收藏家, 业余摄影师, 旅行者, 和作家, 很可能是1901年或1902年在帕萨迪纳的弗罗曼书店买的. 这些照片是由亚当·克拉克·罗曼(Adam Clark Vroman)拍摄的，收录在两本装订的相册中，并附有一份所有照片的打字清单, 可能是罗曼或马尔斯打的. 这里为每张照片列出的大多数标题都是从该列表中复制的. 其他的标题则来源于鲁斯·马胡德(Ruth Mahood)和威廉·韦伯(William Webb)出版的有关罗曼摄影作品的书中的标题 参考书目“进一步研究的来源”). 每张照片都附有罗曼的原始负号.

Vroman最完整的摄影作品集位于帕萨迪纳公共图书馆, 在2,他收藏了400张玻璃板底片和16卷他的铂版相片. 有关亚当·克拉克·罗曼照片的更多信息，请访问马萨诸塞州历史学会, 请参考本指南 Kingsmill 马斯的照片.

沃纳梅克探险队

这里展出的七张印第安人的凹版照片和讲座节目可以追溯到1908年的沃纳梅克印第安探险, 1909, 和1913年.这些探险是由罗德曼·沃纳梅克组织和资助的, 费城沃纳梅克百货公司的继承人, 也是一位为美洲原住民争取美国公民权的政治倡导者. 沃纳梅克特别担心，“正在消失的种族”的生活和文化会在现代化中消失，并被降级为保留地生活. 宣传他的事业, 沃纳梅克资助了这些通过摄影记录生活和文化的探险队, 电影, 还有录音.

每一次探险, 罗德曼·沃纳梅克雇佣了前浸信会传教士和讲师约瑟夫·科苏斯·迪克森作为他的官方摄影师和探险队队长. 迪克森此前曾受雇于罗德曼的父亲, 约翰·沃纳梅克, 作为, 以及, 沃纳梅克百货公司教育局. 在探险队的新职位上，约瑟夫. 迪克森拍摄了8000多张印第安人的底片，包括这里展出的照片. 不像亚当·克拉克·罗曼的作品, 迪克森在这三次旅行中拍摄的照片因其多愁善感而受到批评. 通过摆拍和摄影手法, 迪克森强调了“高贵野蛮人”的浪漫主义——这一信息显然与沃纳梅克希望在白人公民心中激起对印第安人的同情的愿望相辅相成.

“首席Tin-Tin-Meet-Sa”
Joseph K .摄影凹版. 迪克森,1913 《利记APP官网手机版》
Joseph K .摄影凹版. 迪克森,1913 “大熊鬼”
Joseph K .摄影凹版. 迪克森,1913

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这里所描绘的所有照片都是由马萨诸塞州历史协会在 沃纳梅克探险队的照片收藏. 这些版画也出现在约瑟夫K. 狄克逊对沃纳梅克探险队的插图记录， 消失的种族:最后一次大印第安议会这本书出版于1913年，也就是最后一次旅行的那一年. The dates assigned to each photograph in this exhibit thus reflect the date of Dixon's publication; however, 原始照片可能是在迪克森1908年三次旅行中的任何一次拍摄的, 1909, or 1913.

沃纳梅克的每一次探险都是围绕一个特定的幻想组织起来的，罗德曼·沃纳梅克选择这个幻想作为“准确”描绘和保存美洲原住民生活的一种手段. 在1908年的第一次探险中，约瑟夫. 迪克森前往蒙大拿州的克罗保留地拍摄亨利·朗费罗的一首诗, 海华沙之歌,，把该机构的印第安人当作演员. 他还拍摄了在小大角营地的克罗人. 第二年, 罗德曼·沃纳梅克责成迪克森在克劳社组织一个“旧时印第安人委员会”, a traditional gathering of fifty chiefs from several United States reservations to discuss tribal politics; the last gathering of its kind had reportedly occurred in 1867. 就像1908年的探险队一样, 这个“最后的大印第安人会议”,迪克森和沃纳梅克是这么说的, 被记录在电影胶片和照片上吗. 尽管沃纳梅克声称他的目的是记录这个部落间的传统, 他下定决心，只允许那些符合他对“高贵野蛮人”概念的酋长使用.迪克森在节目的第三页写道, “只有杰出才能的首领, 在他们的部落中有杰出的成就, 以及典型的种族特征被选中参与.

在1913年的最后一次远征中, 迪克森在西部的几十个保留地组织并拍摄了一系列升旗仪式, 据称是为了表示印第安人对美国的忠诚，并宣传罗德曼·沃纳梅克为他们争取公民身份所做的努力.